1.馬克思認(rèn)為，正確的教育起源論是()。

　　A.生物起源論

　　B.心理起源論

　　C.勞動(dòng)起源論

　　D.神話起源論

　　2.西歐最早出現(xiàn)的教育專(zhuān)著是()。

　　A.《大教學(xué)論》

　　B.《論演說(shuō)家的教育》

　　C.《普通教育學(xué)》

　　D.《我的教育信條》

　　3.英國(guó)歷史上占主導(dǎo)地位的學(xué)制是()。

　　A.分支型學(xué)制B.雙軌制C.六三三制D.單軌制

　　4.“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由()提出的。

　　A.贊科夫B.巴班斯基C.蘇霍姆林斯基D.凱洛夫

　　5.“道之所存，師之所存也”，這體現(xiàn)了教師的()。

　　A.傳道者角色

　　B.授業(yè)解惑者角色

　　C.管理者角色

　　D.示范者角色

　　6.當(dāng)問(wèn)及“假如你是校長(zhǎng)，你如何對(duì)待逃學(xué)的學(xué)生”時(shí)，中學(xué)生可根據(jù)自己的想象列出很多種做法。根據(jù)皮亞杰的思維發(fā)展階段理論，這是因?yàn)橹袑W(xué)生處于()。

　　A.感知運(yùn)動(dòng)階段

　　B.具體運(yùn)算階段

　　C.形式運(yùn)算階段

　　D.前運(yùn)算階段

　　7.其教學(xué)法被稱(chēng)做“產(chǎn)婆術(shù)”的教育家是()。

　　A.亞里士多德B.蘇格控底C.昆體良D.夸美紐斯

　　8.課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是()。

　　A.受課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的

　　B.有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的

　　C.師生共同參與的

　　D.學(xué)生自愿選擇的

　　9.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()。

　　A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.教書(shū)育人D.終身學(xué)習(xí)

　　10.義務(wù)教育實(shí)行_________領(lǐng)導(dǎo)，_________統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，_________為主管理的體制。()

　　A.國(guó)務(wù)院;省、自治區(qū)、直轄市人民政府;縣級(jí)人民政府

　　B.省、自治區(qū)、直轄市人民政府;市級(jí)人民政府;縣級(jí)人民政府

　　C.國(guó)務(wù)院;省、自治區(qū)、直轄市人民政府;市級(jí)人民政府

　　D.國(guó)務(wù)院;市級(jí)人民政府;縣級(jí)人民政府

　　【參考答案解析】

　　1.C【解析】馬克思主艾唯物史觀批判了生物起源論和心理起源論否認(rèn)教育的社會(huì)性的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。人與動(dòng)物最根本的區(qū)別就是人類(lèi)會(huì)制造和使用工具。年長(zhǎng)一代為了延續(xù)種族的生產(chǎn)、生活，有目的地把生產(chǎn)技能、技巧以及經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，教育就是在這種經(jīng)驗(yàn)傳遞中產(chǎn)生的。人在社會(huì)中生活，就要在共同的行為規(guī)范中行動(dòng)，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中，表達(dá)意義和情感的語(yǔ)言產(chǎn)生了，人類(lèi)的大腦、四肢進(jìn)一步發(fā)展，活動(dòng)能力和協(xié)調(diào)性不斷增強(qiáng)。所以，勞動(dòng)促進(jìn)了人類(lèi)的發(fā)展，也為教育的產(chǎn)生提供了前提條件?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，就沒(méi)有教育。教育起源于勞動(dòng)，依賴(lài)于社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐。

　　2.A【解析】夸美紐斯是捷克著名的教育家，他于l632年出版的《大教學(xué)論》一書(shū)，是西歐最早出現(xiàn)的教育專(zhuān)著。

　　3.B【解析】英國(guó)的教育自中世紀(jì)以來(lái)就形成了雙軌制，貴族與平民沿著兩條不同的路徑接受教育。現(xiàn)代的英國(guó)，中等學(xué)校仍然沿襲著雙軌制。因此本題的正確答案是B。

　　4.B【解析】教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化是蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法。20世紀(jì)70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級(jí)、學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。

　　5.A【解析】教師具有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”，意思即哪里有道，哪里就有教師，體現(xiàn)出教師的傳道者角色。

　　6.C【解析】題干中所體現(xiàn)出的是中學(xué)生具有了假設(shè)演繹推理的能力。這種推理能力的特點(diǎn)是，不僅從邏輯考慮現(xiàn)實(shí)的情境，而且還考慮可能情境。這是形式運(yùn)算階段的思維特征，形式運(yùn)算階段是指ll歲以后青少年的認(rèn)知發(fā)展階段，中學(xué)生正處于這個(gè)階段。

　　7.B【解析】蘇格拉底曾說(shuō)，他自己雖然無(wú)知，但卻能用辯論的方法幫助別人獲得知識(shí)，正如他的母親是助產(chǎn)士，雖年老不能生育，但能幫助別人生產(chǎn)一樣。由于這個(gè)原因“蘇格拉底教學(xué)法”又被稱(chēng)做“產(chǎn)婆術(shù)”(或“助產(chǎn)術(shù)”)。

　　8.B【解析】課外校外教育與課內(nèi)教育盼共同之處在于它們都是有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的。

　　9.B【解析】為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。德國(guó)著名教育家第斯多惠強(qiáng)調(diào)，教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的、最有效益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。由此，為人師表這一規(guī)范就成為教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。

　　10.A【解析】參見(jiàn)義務(wù)教育法的相關(guān)規(guī)定。

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